1. 중세의 교육은 자료를 충실히 암기하는 방법에 상당히 주의를 기울이곤 하였다. 2. 이와 대조적으로 고대에도 '지식을 변화시키는 입장' 역시 존재했다. 소크라테스의 대화. 3. 나는 넓이보다는 깊이를, 축적보다는 구성을, 지식의 유용성보다는 지식 자체의 추구를, 획일적인 교육보다는 개별화 교육을, 공적인 목적을 갖는 교육을 선호한다.  4. 시간을 뛰어넘어 100년 전 과거에서 온 사람도 오늘날 교실에서 이루어지는 대부분의 활동이 무엇인지 알 수 있을 것이다.

1. 그리스, 헬레니즘 시대의 교육제도인 '파이데이아 paideia'의 목적은 가급적 많은 사람들이 이와 같이 균형 잡힌 탁월함에 이르는 데 있다.  2. 교육과정은 시대에 따라 달라질 수 있지만 그것을 익히는 과정에서 배양된 덕목들은 놀라울 정도로 변치 않고 남아있다.  3. 교육은 의견 차이를 인식하면서 진실(거짓), 아름다움(추함), 선함(악함)과 계속 대면해야 한다.  4. 교육의 목적, 역할을 전달하는 것, 문화적 가치를 전하는 것, 글을 읽고 쓰는 것을 알려주는 것, 특정 학문의 내용과 사고 방법을 알려주는 것.

1. 마음과 두뇌에 관한 연구들은 인간이 어떻게 인식하고 이해하는가를 알려줄 것이다. 지식을 습득하고 표현하는데 서로 다른 방법이 있다는 것을 보여준다. 2. 교육은 학교 그 이상으로 구성되는 것이다. 교육은 학교라는 공식적인 기관이 생겨나지 전부터 이루어졌고 3. 나는 교육이 동기, 정서, 사회적•도덕적 관습과 가치를 포함하는 더 넓은 시도라고 생각한다. 4. 진실, 아름다움, 선함. 이것이 세상을 배우고 이해하도록 동기를 부여하기 때문이다. 5. 동서고금을 통하여 교육의 두 가지 목표는 어른의 역할을 모델화하는 것과 문화적 가치를 전달하는 것이다. 6. 오히려 이 일에 적절하게 자원을 배분하는데 실패했기 때문이다. 중국과 쿠바는 문맹 퇴치를 최우선 과제로 두었고, 문맹률을 떨어뜨릴 수 있음을 입증했다..

1. 좌절감을 느끼기도 한다. 교육자들이 도구적인 부분이나 일시적인 부분에 초점을 두고 쓴 글에 염증을 느낀다. 2. 가장 중요한 질문. 교육의 목적, 즉 모든 사회가 젊은이들의 교육에 재정적, 인적자원을 쏟아붓는 이유를 고려하지 않고 있다. 3. 교육에 활력을 불어넣는 세 가지 중요한 요소. 바로 진실, 아름다움, 선함이다. 4. 미국인들 두 명 중 한 명, 특히 과학교사들 중 20%가 진화론이 옳지 않다고 생각한다는 것을 알면 깜짝 놀랄 것이다. 5. 홀로 코스터에 대해서도 스웨덴의 고등학생 중 1/3이 그런 사건은 일어난 적이 없다고 생각한다. 6. 미국 학생의 10~20%가 나치의 인종말살 정책에 대해 옳지 못한 일이라고 선뜻 말하지 못했다고 한다.

1. 그러나 개인의 인지적 잠재력과 지능의 방식은 유사하지 않기 때문에 교육은 특정 개인의 능력과 요구에 맞게 조정되어야 한다. 2. 첫째로 지능은 모든 연령대에서 동일한 방법으로 평가되어서는 안된다. 3. 2세 아동은 물체 조작에 빠져들고, 3~7세의 아동은 역할놀이와 상징적 활동을 주로 한다. 7~11세 아동은 학교에서 학습한 활동을 하고, 청년기 아동은 친밀한 대인관계 및 작업 중심적 활동을 추구한다. 4. 교육부 장관 못지않게 유치원 교사들은 다른 개인들을 발전시키는데 주요 책임을 유지할 것이다. 5. 지능이란 다가오는 현실적인 문제를 해결하거나 최소한 하나의 문제에서 가치 있는 것을 구상해 내는 역량이며, 각각의 지능을 가지고 있는 정도와 각각의 지능을 혼합하여 이용하는 측면에서 개인차가 있다고..

1. 스즈키 학습의 상급 학생들에게 가장 어려운 과제 중에 하나는 악보를 완벽하게 숙련하는 것이다. 음표 하나를 한 주에 천 번까지 연습한다. 2. 탁월한 연주를 하는 것은 사실 스즈키 교육기관에서 추구하는 목표가 아니라는 점을 주목할 필요가 있다. 이 프로그램의 목적은 오히려 강하고 적극적이고 매력적인 성격의 인간을 길러내는 것. 3. 인생 처음 5년간의 중요성에 대한 일본인의 뿌리 깊은 믿음을 명백하게 보여주는 4. 동료들과 직접적인 경쟁관계라는 의식이 상대적으로 적었고 그들은 평생 관계를 맺는다. 5. 스즈키 프로그램 성공의 중요한 열쇠는 능력, 성향, 특정 가치, 기회, 사회기관들이 자연스럽게 잘 어우러지는 데 있다. 6. 이란과 중국의 경우에는 엄청난 부작용이 일어났다. 중국의 문화혁명과 이란의..

1. 과학적인 마음에는 가설을 세우고 새로운 것을 채택하는 것까지 포함된다. 따라서 과학 체계는 본질적으로 변화 가능하다. 2. 반면에 전 현대적인 비과학적인 마음은 과학적인 마음과 완전히 동일한 사고과정이지만 그 체계는 본질적으로 닫쳐있다. 3. 현대적인 학교로 전환될 때, 처음에는 언어적 사고 형태, 그 후에는 논리수학적이며, 개인 내적인 사고 형태가 증가한다는 것을 알게 되었다. 4. 나는 이러한 지능이 서로 상호 배타적이지 않다는 사실을 강조하고 싶다. 한 지능을 습득했다고 다른 지능을 습득하지 못하는 것은 아니다. 5. 쓰기의 출현과 관련하여 소크라테스는 선언했다. "이 발명으로 사람들은 자기 기억을 무시하게 되었고, 사람들의 마음에 망각이 생겼다. 자신의 내부적인 능력이 아닌 외부적인 상징을 ..

1. 언어적 기억력과 특정한 형태에 따라 분류하는 능력, 그리고 특정한 정보 접근 능력을 사용하는 능력에는 학교 교육이 효과가 있을 수 있다. 2. 자발적으로 이런 기술을 습득하지 못한다는 점을 주목할 필요가 있다. 3. 의미하는 바('소금을 달라')와 실제 말로 표현되는 것('소금을 주실 수 있으십니까?') 사이에 구별이 가능하다는 것을 배운다. 4. 심지어 얼굴 한 번 본 적 없는 사람을 알게 되고, 이때 대인관계는 상상할 수 없었던 새로운 특징을 갖게 된다. 5. 콜의 연구팀은 이 부족에서 고도의 문해력을 가지고 있어도 그것이 광범위한 인지적 결과들을 만들어 내지 않는다는 사실을 발견하고 놀랐다. 6. 언어에 대한 민감성 차이는 문해력 자체가 아니라 학교에 다니는 지로 결정된다. 7. 맥락을 잘 모..

1. 어떻게 소수의 고립된 개인들이 실로 위대한 성취를 할 수 있는지를 간과한다. 2. 사람들의 다양한 지적 능력이 수단이자 의미이며, 형식이자 내용의 역할을 동시에 한다는 것을 의미한다. 3. 이때 어떤 것을 아는 것 Know that이 방법을 아는 것 Know how과 접목된다. 4. 항해의 핵심적인 부분에서 언어적 지식은 거의 도움이 되지 않으며, 예민한 감각과 공간적, 신체 기능적 지식을 어떻게 활용하느냐가 더 유용하다. 5. 아동이 어른이 되는 순간, 큰 사회 구성원의 권리를 가진 사람으로서 느끼는 감정을 포착해야 하는 중요한 순간으로 여겨지기도 한다. 6. 18세기 섬유와 중장비 기계혁명, 19세기 화학, 전기, 공학, 제철 혁명, 20세기 정보기술과 컴퓨터 혁명 등 교육 제도에도 큰 변화를 ..

1. 문화에 의해 인간 잠재력이 완전히 왜곡되거나 억압될 수 없다는 것은 분명하다. 2. 우리 사회는 백치천재가 선택할 수 있는 직업이 거의 없을 정도로 '순수' 지적 능력에 관심이 없다. 3. 다중지능 이론은 다면적 요인 mulfifactorial point이라는 관점과 어떻게 다른다? 우선 후자는 일반적이며 수평적인 능력에 의문을 제기하지 않는다. 4. 몇 가지 요인들은 실제로 기억이나 지각처럼 수평적인 형태이기 때문이다. 5. 촘스키 연구에서 극단적으로 나타난다. 아동은 행동하는 일반적은 기계적인 장치로 간주된다. 발생학으로부터 빌려온 지적 성숙 모델을 제시한다. 6. 거츠. "마음은 심지어 비유적인 '장소'도 아니다. 반면에 체스판, 승강장, 학자의 책상, 판사의 의자. 등은 마음의 장소들 중에 ..