1. 문화에 의해 인간 잠재력이 완전히 왜곡되거나 억압될 수 없다는 것은 분명하다. 2. 우리 사회는 백치천재가 선택할 수 있는 직업이 거의 없을 정도로 '순수' 지적 능력에 관심이 없다. 3. 다중지능 이론은 다면적 요인 mulfifactorial point이라는 관점과 어떻게 다른다? 우선 후자는 일반적이며 수평적인 능력에 의문을 제기하지 않는다. 4. 몇 가지 요인들은 실제로 기억이나 지각처럼 수평적인 형태이기 때문이다. 5. 촘스키 연구에서 극단적으로 나타난다. 아동은 행동하는 일반적은 기계적인 장치로 간주된다. 발생학으로부터 빌려온 지적 성숙 모델을 제시한다. 6. 거츠. "마음은 심지어 비유적인 '장소'도 아니다. 반면에 체스판, 승강장, 학자의 책상, 판사의 의자. 등은 마음의 장소들 중에 ..
1. 아이는 사건 구조화 수단을 쉽게 받아들인다. 가령 펜을 들고 트럭을 그리라고 하면 "부릉부릉" 하고 말한다. 이는 팬을 트럭으로 변환한 것. 2. 두 번째 파동은 유추적 도식화 analogical mapping 혹은 위상기하학적 도식화 toppological mapping 부르는 과정으로, 3세가량에 나타난다. 3. 대략 4세에 시작되는 다음 단계에는 디지털 도식화 digital mapping 혹은 양적 도식화 quantitative mapping라는 파동 발달 단계에 따라 하나의 배열 내 요소들의 수를 정확히 맞히려고 한다. 4. 대신, 동작을 정확하고 올바르게 묘사하려 함으로써 음조와 뉘앙스의 결정적 측면은 놓칠 수 있다. 5. 기호 상징화는 초기 상징화의 파동과는 구분된다. 우선 기호를 만들어..
1. 상징들, 상징적 결과물, 상징체계들을 살펴보자. 단어와 그림 같은 상징들, 수학이나 언어 같은 상징체계, 과학 이론이나 문화적 담론 같은 상징적 결과물. 2. 신경 체계는 문화에 대해 아무것도 알지 못하지만, 신경 체계는 언어에 대해 많은 것을 알 수 있도록 구성되어 있다. 문화는 그 구성원들이 사용하는 단어, 이야기, 이론 등을 알 수 있다. 3. 사람들은 뇌세포나 두뇌가 인지과정에서 어떤 역할을 하는지 전혀 알지 못할 테지만, 사람들 사이에 유행하는 드라마, 춤을 알고 평가할 준비가 충분히 되어 있다. 4. 나는 상징이란 어떤 다른 실체를 표시하거나 지칭할 수 있는 실체라고 생각한다. 단어, 그림, 다이어그램, 수, 기타 수많은 실체들을 상징이라 할 수 있다. 5. 2~5세까지의 초기 아동기의 ..
1. 청각과 시각영역에서 인지할 수 있는 강도와 리듬에서의 유사성을 알아차리는 능력을 가지고 태어나는 것처럼 보인다. 2. 6개월 된 아이는 어떤 리듬을 듣고 그와 같은 리듬을 나타내는 3. 지혜, 중요하고 다양한 경험을 했으며 그것들을 적절한 상황에서 유용하고 분별력 있게 적용할 수 있는 것. 4. 가장 넓은 분야를 포괄하는 능력이다. 지엽적이나 특수한 영역에 한정된 것이라면 '지혜'라 부르는 것은 적절하지 않다. 5. 언어적 허구의 인물, 즉 마음속 허구적 실체를 개인이 만들도록 한다. 다른 상징체계에서 제시된 다른 모델들을 작동시킬 수 있다. 6. 플로지스톤 : 17세기 말에서 18세기 초 연소들 설명하기 위해 배허와 슈랄이 제안한 물질. 산소를 발견하기 전까지 가연물 속에 존재한다고 믿어졌다.
1. 국가의 위대한 문학적 과제는 자아를 모든 문학적 과제의 중심에 두며 잃을 것이 없고 모든 것을 얻을 수 있는 존재로 만든다. 2. 장사회 field society를 입자 사회와 대조할 수 있다. 장사회에서는 관심, 힘, 통제의 중심이 다른 사람의 손에 혹은 전체로서의 사회에 있다. 3. 사르트르는 '타인은 나의 지옥'이라 했다. 그러나 장사회에서의 개인에게 '타인은 나의 자아'이다. 4. 각 지능의 핵심에 그 지능만의 독특한 계산능력이나 정보 처리 장치가 존재하며, 각 지능에 그 이상의 근본적인 핵심적 계산 능력이 있다는 생각 자체가 더 중요하다. 5. 인지활동은 처리하는 정보의 양이 아니라 특수한 신경 구조가 반응을 일으키는 특정한 패턴의 존재에 의존한다고 한다. 6. 그렇다면 지능이란 용어를 어..