1. 순진함을 찾아 되돌아온 용기가 최초의 반항을 감추어 주리라. 2. 헤엄치는 행복이 맨 처음 굴욕의 자취를 지워버리리라. 3. 바다는 헤엄치는 것을 이기려고 애쓰는 적이지만 헤엄쳐 물리치지 않으면 안 된다. 4. 불의 물방울, 젖어있는 불꽃, 불타는 물 속에서, 두 개의 물질을 응집시킬 줄을 아는 상상력의 두 개의 싹을 어떻게 바라보지 않을 수 있겠는가. 5. 상상할 수 있는 것을 뛰어넘어 보라. 그러면 당신들은 당신들은 마음과 정신을 혼란스럽게 하기에 족할 만큼 강력한 현실을 갖게 되리라. 6. 망치 아래서 변형이 뚜렷해지고, 철막대기가 구부러질 때 변형(deformation)이 몽상의 무엇인가가 일하는 사람의 혼에 들어오게 되는 것이다.
1. 이러한 것을 조금도 경험하지 못한 사람은 에 대해서 아무것도 모르는 것이다. 2. 물질적 상상력은 세계를 깊이에 있어 극화한다. 3. 물질적 상상력은 인간의 내면적인 모든 상징을 여러 실체들의 깊이 속에서 찾아내는 것이다. 4. 이집트 사람에게는 모든 물이 다 부드러웠다. 5. 자연의 모든 힘 속에는 잠재적인 에베메로스설이 존재하고 있다. 6. 사람들은 원양항해나 해상의 모험이 무엇보다 먼저 '이야기 되어진' recontes 모험이나 항해라는 것을 알지 못한다. 7. 감각되는 것에도 자리를 만들어주고자 하는 물질적 상상력에 관한 우리의 이론을 시험하는 데 좋은 예가 될 것이다. 8. 세계가 나의 의지라면 그것은 나의 적이기도 하다. 9. 온화하고 수동적이고 조용한 인식 속에서는 곧바로 세계를 알 수..
1. 물은 불과 인간들의 무덤인 것이다. 2. 죽음이 죽는 것을 두려워하고 있는 것으로 보인다. 3. 문학에 있어 자살의 문제는 극적 가치를 판단하는 데 있어 결정적인 문제다. 4. 이것을 보고 감동한 것은 이 광경이 원초적인 상상력의 자연에 속해있기 때문이다. 5. 흘러가는 물을 연상시키는 것이 머리칼이라는 형식이 아니라 그 운동이라는 것이 분명한 것처럼. 6. 물의 상쾌함에 이끌려 움직이는 나뭇잎들은 모두 물 위로 자신의 머리칼을 늘어지는 대로 내버려 두고 있다. - 세라피타 7. 우리는 익사한 여인의 머리칼과 비슷한 슬프게 늘어져서 떠있는 시든 풀처럼 떠있을 물조차 없으리라.
1. 눈에 피는 영상을 보여준다. 2. 상상력 밑에 실제의 상상력이 시작된다. 3. 어떤 냄새가 실체에서 풍겨 나오는 것처럼, 인생은 존재에서 풍겨 나오는 것. 4. 꽁디야끄. 자아 감각의 총체. 5. 사람들은 왜 항상 개인의 관념을 형성의 관념에 결부시키는 것일까? 6. 모든 풍경은 하나의 꿈(Onirique)의 경험이다. 먼저 꿈에서 본 풍경만을 미적 정열을 가지고 사람은 바라본다. 7. 개인적 존재의 나르시시즘이 어떻게 진실한 우주적 나르시시즘의 테두리 속에 갇히는지 볼 것이다. 8. 사람은 경험(les expereience)과 외관(les spectacles) 사이의 균형을 회복하였을 때에야 비로소 물질적 상상력의 교의를 잘 이해할 수 있다. 9. 상상력은 현실의 이미지를 형성하는 능력이 아니고,..
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