1. 감성적 경험은 태양, 탁자 및 버터의 액화는 지각하지만 "때문에 weil" 즉, 태양과 액화의 인과성은 지각하지 않는다. 2. 인과성은 오성에서 나온 것이지만 모든 경험에 필연적이고 보편타당하다. 3. 인식이란 무엇인가? 다양한 것의 결합이다. 칸트가 종합이라고 부르는 결합 4. 통상 더 많은 결합들 = 인식들을 행한다고 받아들인다면, 더 높은 궁국적인 하나의 원리가 있어야 한다. 5. 우리는 우리가 스스로 사전에 결합하지 않고는 아무것도 객관에 결합한 것으로 표상할 수 없다. 6. 나는 생각한다는 것은 나의 표상을 수반할 수 있어야 한다. 7. 모든 사고 이전에 주어질 수 있는 표상은 직관이라고 불린다. 8. 오성은 일반적으로 인식의 능력을 말한다. 인식은 주어진 표상과 객관이 맺는 특정한 관계 ..
1. 이제 거실 또는 오솔길은 외적 경험으로부터 제거될 수 있다. 그러나 환담이 어디에선가 이루어졌다는 사실은 제거될 수 없다. 2. 나는 작업실을 없는 것으로 생각할 수 있다. 그러나 공간 자체를 없는 것으로 생각할 수 없다. 3. 공간과 시간은 선천적 특성을 지니고 있다. 4. 공간과 시간은 사고의 개념이 아니라 직관의 특성을 가지고 있다. 5. 공간성의 외감은 시간성의 내감에 종속된다. 6. 공간적인 모든 것은 시간적으로 직관되기 때문이다. 7. 현상으로 우리 안에 존재할 수 있는 것이지 그 자체로 존재하는 것이 아니다. 8. 모든 오성의 인식은 적어도 개념을 통한 인식이요, 직관적이 아니라 논증적이다. 9. 오성 일반은 판단하는 능력이라고 표상될 수 있다. 사고는 개념을 통한 인식이다. 10. 다..