1. 어떤 것을 판단하려 한다면 우리는 그것에 대해 알아야 한다. 2. 모든 사물들은 "존재한다" Sind. 그리고 "존재하는" ist 모든 것을 우리는 "존재자" Seiendes라고 부른다. 3. 우선 "존재"라는 말을 "의미" Sinn로 바꾸어야 한다. 4. 나의 인식의 한계는 나의 다섯 감각이 만들어 내는 경험에 의해 정해지는가? 혹은 오성의 영역에 속하는가? 5. 독일어 Kririk(비판)이라는 단어는 '조사하다' untersuchen '검사하다' prufen라는 그리스어 Keinein에서 파생되었다. 6. "순수" rein이다. 이성 활동이 경험에서 출발하지 않았다면 그 활등은 순수하다. 7. 이성은 자연에 대해 단지 이성 자신이 이전에 자연 속에 집어넣어 생각한 것 hineindenken만을 ..

1. 패냐는 자신의 교훈과 방법론을 'QLA' 즉 '퀀텀 리프 어드벤티지' Quantom Leap Adventage라고 부르는데, 2. 우리는 과거를 바꿀 수 없고, 오지 그것으로부터 회복할 뿐이다. 3. 두려움으로 인한 마비에는 큰 대가를 치러야 하지만 용기 있는 결심에 대한 보상은 헤아릴 수 없다는 것이다. 4. 성공(그리고 그것이 가져오는 부)은 모두를 위한 것이 아니기 때문이다. 5. 자기계발 관련 작가들 대부분은 무기 매뉴얼을 내주고 나서 서둘러 사업의 현실과 직면하라며 전장에 내보낸다. 6. 그 누구도 당신에게 '당신은 해낼 수 없어!'라고 말하도록 내버려 두지 마라.

1. 소문을 엿듣고 앞서가는 사람들을 뒤따랐다. 시세는 이성의 한계를 초월한 그날까지 하늘 높은 줄 모르고 상승하였다. 2. 몰리에르가 이미 이야기했던 것처럼 "박식한 바보가 알지 못하는 바보보다 더 바보"이기 때문이다. 3. 그들은 어떻게 하면 부자가 될 수 있는가에 대한 정보를 원하지, 돈을 거의 읽어버릴 수 있다는 확실치 않은 예언을 듣고자 하는 것이 아니라는 것이다.

1. 이성은 쓸모가 있지만 한계가 있다. 2. 평균적인 지능을 가진 사람들이 잘 살고 있지 않습니까? 정말 똑똑한 사람들은 마음만 먹으면 부를 쌓을 수 있어요. 3. PER 주가수익비율이란 개념을 처음 소개한 사람이 바로 그다. 4. 1970년대에는 분명 최악의 시기였다. 하지만 저PER 투자로 통곡소리를 피해갈 수 있었다.

p.151~216 [ 아는 만큼 보인다 ] 사회에서 배운 교훈 중 하나가 '모르면 당한다'입니다. 때문에 사기꾼인지 아닌지 의심하고 꼼꼼히 확인해야 하죠. '착하게 살아라'라는 말보다 더 현실적입니다. 하지만 아무리 꼼꼼히 확인한다고 힘든 현실은 변함없습니다. 오히려 남들한테 의심을 사서 더 힘들어질 때도 있습니다. 어쩌면 현실이 문제가 아니라 내가 바라보는 방법에 문제가 있는지 모릅니다. ---- 1. 지각의 한계 : 잘못된 특징들 요즘 길에서 예쁜 꽃들을 쉽게 볼 수 있는데 마음이 평온해집니다. 그런데 왜 우리는 꽃을 예쁘다고 인식하는 걸까요? 가만히 생각해보면 예쁘고 추하다 같은 감정은 감정일 뿐입니다. 그 꽃의 고유한 특징이 아니죠. 박쥐는 초음파로 주변 지형을 파악합니다. 그래서 잔잔한 바다와 ..

p.0~57 나의 인생은 과연 몇 점? 좋은 인생을 살아야 한다는 것은 누구나 알고 있습니다. 공자님과 맹자님이 살던 기원전에는 열심히 살아도 성공했었습니다. 하지만 요즘은 착하게 살다 간 호구가 되고, 성실히 살다 간 통수 맞기 십상입니다. 과연 나는 나다운 인생을 살고 있는지 궁금해지는 요즘입니다. 그래서 이 책을 집어 집어들었습니다. ---- 1. 알렉산더의 리더십 광활한 대륙을 지배하던 알렉산더 대왕은 군대를 이끌고 사막을 행군하고 있었습니다. 너무 목이 말라 물을 마시려는 그때 부하들의 부러운 눈초리가 신경 쓰입니다. 그러자 대왕님은 물을 버리고 다 같이 오아시스를 찾아 물을 마시자고 합니다. 지도자한테는 많은 것들이 요구되는데 그중 가장 고결한 것이 바로 자기희생입니다. 자신의 특혜를 포기하고..